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国庆人文嬗变背后是民之小幸与国之大幸
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摘要：论及国之庆典，以年为周期固定地庆贺，最早可追溯至唐朝开元年间，距今已有1290年的历史。但此时的“国庆”，是举国上下为皇帝庆祝寿诞。自李隆基后，就开创了历朝历代为皇帝祝
论及国之庆典，以年为周期固定地庆贺，最早可追溯至唐朝开元年间，距今已有1290年的历史。但此时的“国庆”，是举国上下为皇帝庆祝寿诞。自李隆基后，就开创了历朝历代为皇帝祝寿的节日。
但此“国之庆典”和如今的“国庆”相比，不免有些“个人主义”。
首先在庆祝形式上，前者多以进献和赏赐等方式进行，凸显的是统治者的绝对领导地位；而后者则强调的是全民同乐、歌颂祖国。意义上的不同更为明显。为一国之存在而庆贺和为一国之君而庆贺，孰是真正的庆贺，孰又是假以庆典巩固统治地位，不言而喻。
但若要对“国庆”进行更为深入的考究，其实除了皇帝寿辰之外，还有一种庆典和如今的“国庆”更为接近——即庆祝丰收。
《诗经》早有记载。“以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。”《小雅·甫田》中的诗歌，言简意赅地描述了当时庆典仪式的庄重，其庆祝的缘由正是喜遇丰年、年谷顺成。为黍稷茂盛而庆贺之事，于农耕时代，当然是头等值得举国同庆之事。但也因其特质之一是“庆赐”，所以核心就是“以谨民财”，自是并非历年皆有。
在新中国成立前，从未有过以建国为由，在特定日期举行庆典。从某种程度来说，如今的国庆具有着将全国人民的爱国精神凝聚得更为紧致，提炼得更为纯粹的作用。
10月1日当天，在天安门广场上进行的新中国成立70周年国庆大阅兵，全网收视率超过20%，观看人数超过4亿。从整齐划一的军人，到“东风快递，使命必达”，再到女排姑娘，无一不在诉说着“不忘初心”的故事。不忘记过去岁月的艰难，也不囿于现在生活的安逸，是国之大幸也。
出游是许多人的必选项。“在朋友圈里一分钟旅游世界各地”，给友人互相“种草”旅游地，为自己制定下一次的旅游计划，成了人们乐此不疲的话题。生活有远方，也向往远方，是民之幸也。
民之幸还有很多。不愿去景区“观海”的人们，大多钻进了电影院观影。截至10月7日，《我和我的祖国》《中国机长》以及《攀登者》3部献礼电影的票房突破了50亿。荧幕上和观众席里，无一不闪烁着爱国的光芒。
和庆祝寿诞和丰收不同，现在的祖国安定、繁荣，我们能够享受生活，能够感恩祖国，“国庆”这两个字里所包含的“举国同欢”的全民意识、“铭记功勋”的赤诚之心以及“国庆民和”的美好愿景，早已突破了古时吉祥的限制，是民之小幸的堆叠，更是国之大幸的体现。
而所有的情绪，用一句歌词就能说明——“我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌。”
文章来源：《领导科学论坛》 网址: http://www.ldkxzzs.cn/qikandaodu/2021/0622/1467.html